神轎龍柱

    這對神轎龍柱是在網路賣場上看到的，對方自稱為黑狗兄。他年輕的時代就喜愛上老東西，特別是木雕品。我也偏愛老木獨特的味道，搜尋時常常輸入相關的關鍵字，因此有機緣與黑狗兄結識。

 

    在他的網站上的照片都是非常道地的台灣傳統民藝品，價位也很親民。所以，一有機會我都會上去瀏覽一遍，他的精心收藏品。

 

    這對神轎龍柱可能是他昨晚深夜剛傳出來，瞄了一下拍賣時間，我想看到的人還不多。馬上寫信，私訊了他，說：我對神轎龍柱有興趣，請回電。一直等到了中午過後，他回信給我。很快地，就講好價格，下了標完成交易。

    他認為用郵寄不安全，怕會磕壞。剛好這星期六他有事會下來台中一趟，親自送來我家較好。我也覺得不錯，故答應等他來。

    神轎為神明繞境時所乘坐之轎子也就是出巡的交通工具，依形式分作輦轎、武轎、顯轎、文轎、花轎、大駕、鳳輦、輦宮和龍鳳車，始因於民間信仰中神明聖誕慶典之需，依神像尺度與車輿典章制度而製作神明專屬的轎子，經歷代演變而漸漸強化其建築形式語彙，逐漸被賦予「神明的移動廟宇」之意涵。

    簡單的說，神轎依形式可分為文轎和武轎，依裝飾與花紋可以看出神明的官階類別，例如有屋蓋，四周雕工細緻，裝飾唯美的通常是文官所乘的文轎；而以輕便耐用為主，轎頂有流蘇裝飾的，多為武將丶王爺所乘的武轎。

    由於樟木質地堅韌而輕柔，不易折斷又易於刻畫細微，因此神轎用料多為樟木，由木雕師傅設計搭配八仙、天兵神將，或以花鳥和麒麟等吉祥圖案呈現，以極盡奢華的細緻雕工彰顯對神明的敬仰。

    所以，神轎就像一座縮小版的神廟，神轎正面有館祠匾，龍柱，也有斗栱、垂花、豎材、雀替，如大廟屋簷結構，樣樣齊全。神轎分內裡、外層，兩側則有八卦窗，以及表現忠孝節義主題的花堵人物。轎底四邊設計獅頭吞腳，四邊裙翼，彎度及線條比例優美，整頂神轎的稜線，整齊而厚實。

    黑狗兄在約定日子終於來了，他從後車箱裏拿出這對神轎龍柱。沒想到，實際物品所散發出的潤澤是如此迷人，獨特老木料原味色澤質樸誘人。

    我問他：從何收藏來？他回應說：從廟宇搶救回來的。

    我不解，又再問什麼意思？

    他說：神轎若損壞至無法修理時，都會以考慮維護成本不符效益所致，留下只是徒占空間。大多數廟宇的慣例都會將不堪使用的舊物火化燒掉處理，之後再製作新的器物來替代，神轎是被視為是消耗品來看待。

 

因為，黑狗兄他居住空間有限，就只能拿取神轎龍柱回去保存。

     我聽完真是大吃一驚。如此精美工藝木雕的神轎歷盡滄桑時，一旦被判斷為「無保存價值」就會被燒毀。如此典藏文物都會被歷史當作遺忘的物件，更不用說其他民眾平凡用品，能留存百年。

    我細看手上這神轎龍柱是屬於一柱一龍，龍身環繞柱身一圈，龍尾在上，龍頭在下，取其從天而降之氣勢，龍頭上昂，龍爪握珠。精工刻成的蟠龍神韻靈動地蜷繞著壁管，龍身各處雕飾著兵馬人，個個精神飽满開臉不俗，神氣活現充滿個性，像是圍繞著神龍歡樂舞蹈慶典活動，真是令人歡喜極了。

    現今的雕刻藝術水準較低落，神轎發展，除了其形式由簡樸而繁瑣外；在運用上，也演變到毫無規制的氾濫。

 

    許多廟宇更以LED燈之多寡以取勝，而不考慮雕塑藝匠的巧手靈思效果與美學結合的視覺藝術，徒為誇示炫耀之目的，喪失了神轎在廟宇文化中之意義和價值。

 

    我為了不讓這對神轎龍柱失去原本的風采，自己找了一些工具重新賦予它們以燈具的價值，繼續展現出古匠師精湛美好的雕刻技藝。